San José de Apartadó: Protegiendo la paz entre la guerra

La elección de la paz siempre es algo arriesgada, porque supone una renuncia al primer instinto humano, la fuerza, en favor de una larga y no siempre fructífera conversación. Pero esta elección puede ser mucho más difícil aún si uno se encuentra en medio de un fuego cruzado. Esta complicada situación es la que viven cada día los campesinos que voluntariamente han escogido pertenecer a la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, en la región del Urabá en Colombia, una de las más conflictivas del país.

Y al margen de tener que proteger con sus vidas esta loable postura que han escogido (en diez años han sido asesinados más de 150 de sus líderes), también se ven obligados a justificarse una y otra vez haciendo frente a todo tipo de calumnias y difamaciones. Dichas acusaciones recibidas no concuerdan con la versión de los que realmente viven en lo más profundo de la selva, donde no hay cámaras ni ojos humanos capaces de registrar tantos crímenes abominables; sólo hay vitales acompañamientos internacionales.

Emilio es parte de esa comunidad y ha viajado hasta Europa para presentar y conseguir distribuidores que den salida a los productos de la misma. Se pretende buscar solidaridad y apoyo político para que esta gente desplazada pueda seguir viviendo de manera autónoma. Debido a las trabas que el propio gobierno colombiano pone a dichas exportaciones, los miembros de la comunidad buscan en el Comercio Justo una manera de dar a conocer sus productos a la vez que su duro proceso de resistencia civil mantenido frente a la violencia.

El cacao y la banana sirven de excusa para propiciar una animosa charla con uno de los miembros de esta comunidad; Emilio es sólo uno de los cientos de ejemplos de valor y coraje que anidan en la selva colombiana y se resisten a vivir en una cultura de la violencia, en una sociedad desangrada por el narcotráfico y los machetes.

La existencia de la Comunidad de Paz se remonta once años atrás cuando se vieron obligados a adoptar este nombre ya que, poco después de su declaración de zona neutral, inspirados por Monseñor Isaías Durarte (asesinado posteriormente en Cali), el entonces gobernador de Antioquía, Alvaro Uribe, calificó dichas áreas de influencia paramilitar.

Ante tal duro revés estatal, los mismos campesinos optaron por la fórmula de la Comunidad de Paz, impidiendo así una nueva manipulación del término y siendo tajantes en lo que a la violencia se refiere: tolerancia cero. Se comprometieron a vetar el uso de armas en el seno de la comunidad y a no ayudar a ninguna de las partes de un conflicto que no les pertenece pero del que siguen siendo víctimas aún.

Han pasado algunos años desde entonces pero más han sido las matanzas que siguen impunes hoy en día eclipsadas por numerosos procesos judiciales que nunca son eficientes. Es más, la propia Comunidad de Paz es procesada a la par que se intenta esclarecer tantos crímenes, por supuestos lazos con la guerrilla, que inexplicablemente ha sido la culpable de muchas de las desapariciones de sus líderes. Mientras, en medio de este proceso aniquilador, se intenta esclarecer lo ocurrido en febrero de 2005, matanza en la que murieron de forma brutal cuatro menores de edad.

Es difícil entender cómo se pueden llevar a cabo dos procesos judiciales tan contradictorios, aunque no tanto si se bucea un poco más en las causas del conflicto. Y es que la delicada situación que atraviesa la población civil en esta zona se debe principalmente a dos motivos: Por un lado, la situación geoestratégica que ocupa, con importantes recursos naturales y la salida al mar. Por otro, la vocación social y política de oposición a un neoliberalismo feroz, demostrando que la convivencia con el entorno y entre los hombres puede estar basada en el respeto y la igualdad.

Es interesante ver cómo la Comunidad, a pesar de los desplazamientos y las reconstrucciones, trabaja en defensa de un tejido social roto hace tiempo. Por eso, sus pilares básicos son la educación, la sanidad, la vivienda y la alimentación, aspectos que por diferentes motivos el estado no garantiza en el corazón de la selva. Pero lo más admirable es el ahínco y la entereza de la comunidad a la hora de buscar la paz. Impresiona tal apego a la vida difícilmente descriptible a nuestros ojos, los que vivimos en paz y nos ahogamos en la cotidianidad, que esta población sigue manteniendo a pesar de tanta sangre derramada.

No menos desdeñable es la labor de acompañamiento que diversos colectivos internacionales llevan a cabo en la zona. De hecho, la mayoría de los asesinatos que se han producido se ha debido a la falta, por diferentes motivos, de este seguimiento internacional. Sin embargo, el número de víctimas, según los campesinos, podía haber sido altamente elevado de no existir este esfuerzo colectivo.

Parecen oírse campanas de cambio en Colombia, o al menos eso es lo que parte de la población civil busca emotivamente. Tras la liberación de la archiconocida Ingrid Betancourt, Uribe, contradictoriamente, parece más débil que nunca. Y esto es debido a que más allá de su cautiverio y aislamiento total en el corazón selvático, esta incansable mujer, convertida en un símbolo viviente, no se cansa de denunciar a la clase política colombiana por vínculos con el narcotráfico.

Recientemente conocíamos la denuncia de Human Rights Watch en Colombia. Acusan al gobierno de Uribe de dificultar investigaciones que acercan más a muchos de los congresistas y parte del equipo del presidente a las mafías del narcotráfico que a la población civil.

Esperemos que el silencio y la impunidad de los responsables de tantas muertes llegue pronto a su fin y que, allá en la selva, se zanje el exterminio que esta humilde y luchadora comunidad ha sufrido y sigue padeciendo aún hoy.

Instantánea de Jesús Emilio Tuberquia, quien poco después de ofrecer su ayuda para una entrevista que complementara la elaboración de este artículo, sufrió un intento de asesinato el pasado mes de Noviembre en San José. Afortunadamente, los paramilitares fracasaron en su intento, no sin antes coger información personal que puedan utilizar próximamente en su contra. NO A LA VIOLENCIA YA!!

Cuelgo la entrevista realizada a Emilio el pasado mes de Septiembre, donde el representante legal de esta comunidad denuncia la situación de exterminio que viven diariamente.


En Internet
- El pais

- Comunidad de Paz

- La prensa en el conflicto colombiano

Disfraces que duelen

Las prostitutas, inmigrantes y transexuales serán las más perjudicadas por el cierre de ventanas del Barrio Rojo previsto para 2010.

Las rendimos un humilde homenaje desde aquí con motivo del Día de la Transexualidad, el 15 de Noviembre. En Amsterdam se realizaron diversos actos de protesta en el seno de dicho distrito para reivindicar los derechos de este colectivo.


¿Cuántas veces se ha visto alguno de ustedes obligado a hacer algo que no les gustaba simplemente porque iba en relación a lo esperado o usual de su género? Puede que en principio no se lo hayan planteado nunca y es que los mecanismos del engranaje social son muy sutiles. Pero en el fondo, tanto ustedes como yo saben que lo esperado como modelo ideal pocas veces existe en la realidad, más bien parece ser un contrato social convertido en verdad biológica por antonomasia, como apuntaría la filósofa española Beatriz Preciado. Parece una misma broma de la naturaleza, una especie de revelación contra lo que supuestamente es el orden innato. Y si bien este tipo de desajustes se suelen producir más bien a temprana edad, ¿qué ocurre con aquellos a los que la broma natural les empieza a resultar pesada e inacabable? ¿Cómo puede afectar tu vida el hecho de que todo lo que haces suponga una negación de tu propio ser?
Me ha parecido adecuado relacionar un conflicto habitual de identidad de género (algo que la humilde redactora de este texto ha vivido también) con la confusión general que casi un 10% de la población debe asumir como natural y que deriva hacia un transexualismo personal, que no todo el mundo vive de igual manera, ni en el mismo grado. Parece que así dotamos de algo de humanidad a un problema que nos parece tan ajeno. Nos acercamos un tanto más a la vida de estos seres que siempre parecen distantes, alegres, orgullosos de ser lo que son, pero que sin embargo también sienten y padecen el ostracismo y la soledad que nadie quiere para sí.
Esta es una historia de cuento desbaratado; un cuento de cenicientas malditas que se mantienen en una cabina hasta altas horas de la noche, desobedeciendo así a su hada madrina, para conseguir mantenerse princesas durante el resto de la historia. También es un relato de suspense, sobretodo en lo que se refiere a la incierta situación que atraviesa el Barrio Rojo, con el cierre total de las cabinas programado para 2010, tal y como reflejan los planes del Ayuntamiento. Y sobretodo, es un ejemplo de esperanza, de quererse y aceptarse tal y como somos, y asumir una dualidad que a veces nos es arrebatada.
Centrándonos en Ámsterdam como escenario de nuestra historia agridulce, nos hayamos en el Barrio Rojo, en concreto en uno de los múltiples ‘coffie-shops’ donde la gente acude a relajarse y desconectar de su rutina. Todo el mundo inhala y se muestra contemplativo. Pero una chica rubia, elegante y fina, sorbe entre lágrimas su café. Y, ¿cómo es que ningún apuesto galán se acerca para ver que la sucede como esperaríamos de un cuento? La chica sigue con su congoja sin que nadie tenga un gesto amable, de afecto, de solidaridad mundanal. No sabemos qué la ocurre, ni quién es, pero una cosa es segura: nadie consolará su llanto. Ella también intenta apartarse de las miradas. Es una de las muchas transexuales latinas que ejerce la prostitución en el barrio rojo y no es común ver a estos seres llorar y derrumbarse, no es la típica imagen que se espera de ellas.
Mientras los científicos no encuentran una causa concreta para esta disconformidad entre la sexualidad física, social y psicológica, lo cierto es que todo apunta a un factor biológico del que se derivan toda una serie de problemas psicológicos que pueden llegar a ser altamente nocivos y autodestructivos para quien los sufre. Cuando ya fue de sobra probado que la homosexualidad no es una patología, es más que evidente que esta minoría debe ser atendida como cualquier otra, mientras la comunidad científica insista en conseguir un diagnóstico a tal estado de existencia. Quizá se ganaría algo más de tiempo si se revisaran las nociones tradicionales que de por género entendemos. Pero esta es otra cuestión en la que me gustaría ahondar más adelante. En este sentido, sin embargo, un reciente estudio de la Universidad de Ámsterdam ha revelado que el cerebro de las personas transexuales se asemeja mucho con el del sexo pretendido por las mismas. Sea como fuere, diversos estudios se abren camino lentamente llegando a plantear la posibilidad de distintas identificaciones de género a través de diferentes culturas. Entonces, si como acepta la teoría Queer americana, continuadora de las últimas tendencias feministas según algunas mentes, la identidad genérica no hace más que reafirmar el estado patriarcal de la sociedad, proponiendo como errónea toda relación sexual que no incluya el objetivo de la reproducción (en un tiempo en el que producir pasa a ser el sino de cualquier forma de vida), ¿no sería más adecuado ver la situación desde un punto de vista de locura colectiva?
En cuanto a una de las consecuencias más visibles del rechazo social recibido por esta colectividad, la prostitución, sobra decir que no hay una oferta sin una demanda previa, aludiendo a términos técnicamente capitalistas. Se plantea pues la posibilidad de que, al igual que cualquier contribuyente, participan del pago de impuestos, por lo tanto, muchos de estos problemas podrían ser resueltos con un simple reconocimiento a su labor social. Países como Brasil recientemente han aprobado una ley para la financiación de la operación de reasignación de sexo. En España, se práctica también en el Hospital Carlos Haya de Málaga. Y en Holanda, la situación es ambigua. Es el único país que cuenta con una cátedra de transexualidad, en la Universidad Libre de Amsterdam. Todos los ciudadanos holandeses que acuden allí optan a esta prestación social, previa preparación psicológica y hormonal por supuesto, pero con el matiz de que sólo pueden acceder ciudadanos holandeses. Es por ello que muchas de las trans latinas se operan en América del Sur, donde la operación puede costar la mitad de precio, pero con un elevado coste humano. Y aquí reparamos en otra de las discriminaciones que sufre el colectivo:
Por mujeres (incluso por las propias feministas como Sheila Jeffreys al pensar que sólo fomentan el papel de sumisión de la mujer); interesante también el punto de vista de que la operación y el cambio Mujer-Hombre está mucho más restringido, ya que muchos verían una amenaza política al estatus de bienestar gozado por el hombre. Convendría añadir que el contrario los casos de Hombre-Mujer es mayoritario en este colectivo. Por trabajadoras del sexo. Querría matizar en este sentido que hay numerosos sindicatos que ofrecen una valiosa ayuda a todas estas mujeres, "Hilo Rojo" en concreto, dota de información en castellano. Y en el caso que nos interesa, en el de las migrantes latinas, por su condición de ilegalidad. Esto se traduce en muchas desventajas con respecto a otras trabajadoras del sexo y, por supuesto, de cara al paulatino pero masivo cierre de ventanas. También se añade la dificultad de encontrar ayuda psicológica en su idioma de origen, y puesto que las tarifas que deben pagar a los dueños de las vitrinas en muchos casos son abusivas, no disponen de tiempo para asistir a clases. El interrogante sobre qué será de ellas en el futuro sigue abierto. Mientras Job Cohen afirma no perseguir al colectivo de prostitutas en general, queda patente la incertidumbre que genera el proyecto del Ayuntamiento de remodelar el punto tradicional de libertad sexual y no olvidemos gran generador de beneficios, en un gran centro comercial.
Gisela, nombre ficticio de una chica transexual procedente de Perú, sigue desde hace un año el tratamiento previo a la cirugía. Confiesa que aún necesita dominar esa personalidad femenina que crece en su interior. Ella y María de Nadie, artífice de su galardón de Miss Transexual Latina en su pequeño estudio de maquillaje casero, me han ayudado a ver a estas personas de una manera distinta, más cercana y comprensiva. Si no me gustaban las etiquetas anteriormente, con ellas he aprendido a suprimirlas. Gisela aún no está absolutamente convencida de querer someterse a una cirugía de reasignación de sexo, puesto que significa renunciar a muchas cosas y constituye un importantísimo cambio en la vida cotidiana de cualquier persona. Y María de Nadie me ha mostrado la cara más amarga y desconocida del que se dice primer oficio del mundo, vislumbrándome así la carencia sanitaria, afectiva, social y de reconocimiento que muchas de ellas han conseguido encontrar en la salida artística. Resalta su alto potencial creativo y artístico, su contribución a la sociedad (atendiendo a los casos más enfermizos de la sociedad) y su estigmatización global. Además me habló del caso de una chica trans encarcelada en Emiratos Árabes Unidos por la policía religiosa al descubrir que seguía un tratamiento hormonal y en situación de desprotección total.
Y concluyendo ya este artículo que tanto me ha aportado personalmente, tanto que no puedo dejar de escribir, quisiera recordar que el Parlamento Europeo reconoció los derechos de las personas transgénero en 1989, referidos a la facilidad para modificar el sexo legal y la cobertura sanitaria. Se pone de relieve la falta de una entidad europea común que de voz a sus imperiosas necesidades. Asimismo, el 17 de mayo se declaró Día Mundial contra la Homofobia/Transfobia. Esperemos que no tengamos que esperar a que un día la publicidad descubra este nicho con potencial de gran consumidor para que la sociedad repare en este colectivo no como meros personajes de ficción, sino como lo que son, seres humanos.

En internet

http://www.sexworkeurope.org

http://www.sentidog.com

Vrije Universiteit(VU)

Noticias.nl

Pinceladas I

Me permito el lujo de inaugurar esta pequeña sección con información en general en castellano, en la que aparezcan pequeñas notas sobre lo que acontece en América Latina, que nunca es poco aunque en los medios lo parezca.

Espero sea de utilidad... :-p

Haiti
Petición de retiro de la Minustah

Diversas organizaciones y movimientos sociales de diferentes países han realizado una movilización conjunta de solidaridad con Haiti para pedir la retirada de estas tropas. Mientras, en el mismo país, se organizó un acto público frente al edificio de la Presidencia de la República, en Puerto Príncipe.

Dichas acciones están encaminadas a proteger la soberanía del país frente a las tropas extranjeras de la Minustah -la "misión de paz" enviada por la Onu para la estabilización del país. Dicho cuerpo es liderado por la fuerza militar brasilera y su permanencia ha llegado a su límite. Ahora, se necesita una evaluación y dependiendo de los resultados podría necesitarse una nueva aprobación del congreso de Brasil.

Sin embargo, también entidades en el mismo Brasil han participado de las movilizaciones contra la permanencia de las tropas. El llamamiento a los gobernantes de la zona es claro: se pide la sustitución militar por personal civil en el área de la salud, de las comunicaciones, de la construcción, etc., para ayudar al pueblo haitiano a reconstruir el país.
Desde que fue enviada hacia Haití, la Minustah ha sido blanco de críticas y ha generado polémica, sobre todo, en lo que respecta a los derechos humanos. Informes importantes, como el de Amnistía Internacional, citan violaciones de los derechos básicos de los civiles. Y otros informes tratan inclusive hasta de violaciones sexuales a las mujeres.



Chile
Acciones judiciales contra los bancos

Han pasado ya dos años después de la muerte del ex dictador Augusto Pinochet y más de cuatro desde que el Senado de EEUU revelara el escándalo de los millones de dólares que éste y su familia acumularon ilegalmente. Ahora, el Consejo de Defensa del Estado en Chile fue autorizado para iniciar acciones judiciales contra las entidades bancarias estadunidenses responsables de haber ocultado la fortuna del ex dictador.

Entre los bancos involucrados se encuentran Riggs, Citibank, Atlantic, Espirito Santo, Santander, y la sucursal en Nueva York del Banco de Chile. Se calcula que la familia Pinochet amasó una fortuna de más de US$26 millones, de los cuales $20 millones no tienen explicación legal.

El descubrimiento de las cuentas secretas derivó en el procesamiento judicial de Pinochet, quien fue mantenido bajo arresto domiciliario. Tras su muerte el 10 de diciembre del 2006, el caso continuó con su esposa Lucía Hiriart y sus cinco hijos, quienes finalmente quedaron absueltos.

Según el investigador Ozren Agnic Krstulovic, autor del libro Pinochet S.A. La base de la fortuna, Pinochet se basó en despojos, expropiaciones ilegales, tráfico de armas, sobornos, narcotráfico protegido por funcionarios del Estado y algunos militares y comisiones cobradas por “favores otorgados”.Afirma además que los banqueros estadunidenses, particularmente el Riggs, “actuaron a favor del clan Pinochet para asesorar al dictador y aconsejarle cómo invertir el dinero robado al Estado chileno sin que nadie lo descubriera”.


Paraguay
Conflicto por el Rally Transchaco

La suspensión de una carrera automovilística en el occidental paraguayo enfrenta a sus organizadores contra el gobierno de Fernando Lugo y diversas comunidades indígenas de la zona. La dura sequía que azota la zona hace necesario el uso de los caminos para transporte de ayuda humanitaria.

A principios de septiembre, Lugo, ex obispo católico investido presidente en agosto, declaró la zona en estado de emergencia por 90 días y ordenó el envío de ayuda humanitaria para casi 20.000 familias afectadas, principalmente miembros de comunidades nativas.

La medida coincidió con la fecha prevista para el Transchaco Rally, carrera anual que se ejecuta desde hace más de tres décadas, lo que motivó la suspensión temporal de la competición.

La decisión se adoptó tras un estudio sobre la compatibilidad del rally y las operaciones de asistencia humanitaria, elaborado por una comisión integrada por representantes de diferentes instituciones del gobierno y organizaciones ambientalistas, entre otras.
Algunas organizaciones denunciaron que la carrera lleva años realizándose al margen de las normas de prevención de daños y que entraña una sistemática violación de las leyes ambientales.
En busca de una solución, se instaló una mesa de diálogo entre representantes del gobierno, organizaciones sociales y los responsables del rally, que no arrojó resultado alguno. Mientras, más de 17.000 familias recibieron agua y víveres en el marco del programa de emergencia del gobierno.

Ciudade dos Homens: Próximo estreno en Holanda

Tras el éxito internacional cosechado con “Ciudad de Dios”, el director brasileño Fernando Meirelles decidió dar continuidad a su duro retrato de la vida en las favelas brasileñas y a su reflejo de la cultura de la violencia, a través de la serie de televisión “Cidade dos homens” La miniserie también codirigida por Kátia Lund fue vista por 35 millones de televidentes en Brasil y expedida internacionalmente en DVD poco después. Su siguiente paso fue transformarla en película. Con su particular empleo de imágenes rápidas, este film al igual que su antecesor nos trasladan a estos suburbios marginales donde el tráfico de drogas marca la ley. Una cuidada banda sonora aportan lo necesario para trasladarnos a lo más profundo de la miseria colectiva, donde los valores de la amistad y el amor brillan con luz propia. Así llega el día 30 de octubre a nuestras salas “Cidade dos homens”, contando prácticamente con el mismo equipo técnico que tan buena fórmula y resultado consiguió anteriormente. Más allá de sus incursiones en la pequeña pantalla, parece esperar a este buen exponente de la cinematografía brasileña un brillante futuro en salas comerciales. Esta secuela se centra en Acerola (Douglas Silva) y Laranjinha (Darlan Cunha) , dos amigos adolescentes al que les une una relación fraternal en medio de un mundo marcado por la violencia del narcotráfico y las bandas callejeras. A punto de cumplir los 18, Laranjinha irá en busca de su padre, al que no conoce, mientras Acerola trata de educar a su propio hijo. Sin embargo, la guerra abierta entre bandas en una de las favelas de Río de Janeiro pondrá a prueba su antigua amistad y amenazará con sacar a la luz secretos del pasado. “Cidade dos homens” se estrenó el pasado 31 de agosto en Brasil, participando posteriormente en una larga lista de festivales, como el LAAF de Utrech.

III Foro Social Mundial de las Migraciones

De nuevo he me aquí para contar algo interesante bajo mi punto de vista. Es el próximo espacio de debate que se celebrará en la localidad madrileña de Rivas Vaciamadrid. El III Foro Social Mundial de las Migraciones va a ofrecer diferentes debates y charlas con especialistas sobre inmigración en diferentes áreas.
Además, bajo el lema “Nuestras voces, nuestros derechos. Por un mundo sin muros”, el domingo 14 de septiembre a las 12:00 horas miles de personas se manifestarán en las calles de Madrid poniendo punto final a este encuentro internacional que se desarrollará en los días previos .
El Comité Internacional del FSMM, tras sus reuniones de Tenerife (diciembre de 2006), y la reciente reunión de Morelia (México, mayo 9 de 2007), en el marco de la Cumbre de comunidades Migrates latinoamericanas y Caribeñas, ha puesto en marcha el proceso de preparación del III FSMM, contando con la generosidad y compromiso de la ciudadanía y del equipo de administración del ayuntamiento Rivas Vaciamadrid.
Desde la web del foro habrá una emisión diaria en diferentes idiomas. Noticias, el sitio donde realizo mi voluntariado europeo va a estar presente haciendo una hora de programa en holandés e inglés.
Os dejo el comunicado que están emitiendo:
Queridos compañeros y compañeras



Desde RedconVoz queremos informarles de lo que hemos venido movilizando
desde hace un tiempo en Madrid, e invitarles a ser participes del Foro de
Radios en el Foro Social Mundial de las Migraciones que se realizará la
próxima semana en Rivas.



El Foro de Radios surge del Foro Social Mundial de Porto Alegre,
desarrollándose desde entonces y cubriendo diferentes Cumbres, Encuentros y
Foros Sociales Mundiales, con el objetivo de darle difusión y cobertura
desde y para diferentes medios comunitarios.



El Foro de Radios en una experiencia de comunicación alternativa donde, a
través del punto de encuentro que supone y del desarrollo de la parrilla
para la cobertura del evento, se comparten las distintas visiones y modos de
trabajo de medios procedentes de todo el mundo. Se trata de una iniciativa
que pretende ser un punto de encuentro independiente para los actores
involucrados en el movimiento altermundista que trabajen en formato
radiofónico.



Mediante la transmisión vía streeming se fomenta la libre difusión por parte
de medios comunitarios de todo el mundo de los contenidos que dentro de
Forum de Radios se generen. Esa es la idea central de esta iniciativa,
reconstruir una memoria de la producción radial existente en torno al
proceso de resistencia y construcción de alternativas a nivel global.



La próxima parada del Foro de Radios es el Foro Social Mundial de las
Migraciones, que se celebrara en Rivas (Madrid), durante los días 11, 12 y
13 de Septiembre. La transmisión cubrirá los tres días y los contenidos y
los programas estarán disponibles para descargar en las paginas webs, así
también como material audiovisual y fotográfico. Los idiomas en los que se
emitirá: inglés, árabe, holandés, alemán, español y francés. En este caso,
buscando la vinculación entre el Foro de Radios y el Foro Social Mundial, la
programación se compondrá, fundamentalmente, de programas temáticos sobre el
hecho migratorio.



En este FdR (Foro de Radios) participarán los medios:



De Europa



Noticias (Holanda),

Amisnet (Italia),

Radio Lora (Suiza),

Matraconda (Alemania),

Diciembre 18 (Bélgica)



De España



Radio Genetto (Tenerife),

CUAC FM (Galicia),

Almenara (Madrid),

Radiopolis (Andalucía)

RedconVoz (Madrid)



De América Latina



ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica),

FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias),

CORAPE (Coordinadora de Radios Populares y Educativas del Ecuador),



De África:



Radio Zimbabue

Radio Congo

Red Al Amal (Marruecos)


Espero que lo encontréis interesante y útil. Tot ziens!

“HARTJESDAG” o el Día del corazón

No podía dejar pasar por alto un acontecimiento que tiene como escenario principal mi antiguo barrio... la maravillosa y siempre sorprendente Zeedijk, la calle del dique que daba paso antiguamente a la salida del mar, la calle recuperada por la población china como una de las arterias principales del comercio de la ciudad, el tramo donde se puede encontrar algo de paz en el barrio rojo, olor a comida perpetuo, cervecerías, música en directo... y por si fuera poco, ahora "La calle del corazón".

No se esperaba de tan singular calle una verbena tradicional a las que tanto estamos acostumbrados. En pleno mes de agosto, en el mismo centro turístico, algunos vecinos un tanto transgresores dan a los visitantes una nueva vista a comentar: la de todos aquellos osados que se disfrazan y gozan de tan especial caravana.

Nadie duda su disfraz; el travestismo debe estar a la orden del día, tanto ellos como ellas deben cambiar sus clásicos modelitos por vestidos, estampados, pelucas o cualquier adorno que sirva de excusa para llamar la atención en una calle en la que resulta difícil hacerlo.

Para más curiosidad, en Sint Antoniesbreestraat hay una exposición fotográfica instalada por los rincones más reconditos de la misma y que recoge los momentos más transgresores de este fin de semana inusual. La exposición ha sido una propuesta de un fotógrafo chileno llamado Hernán González, quien me ha facilitado información más detallada sobre esta curiosa fiesta vecinal. Podrán verla mientras alternan con un agrdable paseo por esta zona entrañable de Amsterdam hasta el 27 de agosto.

Cabe esperar que sea un motivo de alegría para todos los visitantes, transeuntes y demás y sobretodo estoy segura de que dará para alguna que otra exposición más. Se aceptan apuestas.

Orishas presenta su nuevo trabajo “Cosita buena” en Ámsterdam

Charla con los músicos antes de su concierto en Melkweg

Orishas es un grupo nacido en la calle. Allí es donde las raíces del son cubano hervían y se palpaban, al igual que las calles de esta fría y a veces dura Europa fueron escenario de la solidificación de su propia receta. No iban a amilanarse tan fácilmente por una gran cantidad de asistentes a su concierto, aquellos que esperaban con bastante antelación en la entrada de la antigua fábrica de leche. Su súbita cercanía incita a algún que otro osado que los saluda, ante la mirada de los atónicos que no esperaban ver a la banda tan pronto, ni mucho menos tan de cerca.

Una vez en los camerinos, y a pesar del nervio tradicional que se apodera del músico minutos antes de salir a un escenario, se prestan encantados a una charla con un par de periodistas. Roldán González es el primero en animarse. Habla con sosiego sobre música latina, con la tranquilidad del orador que domina la conversación, al fin y al cabo la música es su vida. Se muestra satisfecho, su formación ha sobrevivido a lo largo de diez años a pesar de acercarse al ignorado, durante muchos años en Cuba, género del hip-hop. Pero tras este tiempo no han abandonado esa actitud crítica que su mismo estilo les permite. No quieren hablar de Cuba, se muestran reticentes, les parece más lógico escribir a cerca de su propia realidad, la que un inmigrante se encuentra en un país que le es ajeno por completo. Pero Cuba es su origen, sus raíces. La alegría de su gente les sigue cautivando, y además no es fácil quitarse algunas capas tan al Norte. Saben que su país vive una situación especial y por eso en su recopilatorio “Antidiótico”, resumen de sus cuatro trabajos, han querido reflejar de alguna manera la expectación del país ante los cambios que se avecinan, aunque fue escrito previamente a la precipitación de los hechos.

La cara de Roldán se ilumina al recordar su infancia, calificándola de feliz. La conversación comienza a relajarse, tornándose más humana. El músico no deja pasar por alto lo que considera una enfermedad en otros países latinos. Ha viajado mucho y conoce la peligrosidad de esas calles que tan bien le acogieron. Pero eso no ocurre en Cuba. Tampoco los raperos se inspiran en grandes asaltos a supermercados o guerras urbanas como hacen un poco más al norte. El rap bebe en la isla de otras fuentes. También los premios para Roldán son algo agridulces: por un lado la satisfacción de saber que dos GRAMMY les avalan. Por el otro la incomprensible manía de poner barreras, en este caso lingüísticas, ante lo que considera una discriminación en cierta manera; “¿Por qué no hay GRAMMY africanos?” se pregunta.

El bullicio de gente no interrumpe lo que podría ser una charla amistosa en cualquier otro contexto, a pesar de la cercanía del concierto. Yotuel Romero se concentra y reserva toda su energía para los asistentes, cuyos gritos comienzan a oírse, tendido en el sofá. Hiram Riveri, Ruzzo, interesado por hablar del rap en la isla, me cuenta que poco a poco se dan más cabida a festivales dedicados a esté estilo musical, cosa que hace unos años era impensable, cuando se le conocía popularmente como “la música del enemigo”. La banda deja a la prensa para comenzar el show. Desde el escenario, la fuerza que emanan me hace cuestionarme si eran esos mismos jóvenes quienes evocaban minutos antes la sonrisa de su pueblo cubano. El público, una igualada mezcla de representación latina y holandesa, respondía sin complejos a sus demandas. La sonrisa aparecía de nuevo, esta vez más deslumbrante que nunca. No sabían que aún les esperaba en el camerino algo que la mantendría otro ratito :-p

Para los más impacientes: Aquí el audio de la charla mantenida con la banda momentos antes, y después del concierto, donde hablamos de varios temas. Un grupo con ideas que les hacen crecer más.